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　　非洲鼓是非洲常見的樂器之一，那么你知道非洲鼓的一些資料嗎？下面圖蘭朵聲樂小編給大家?guī)矸侵薰牡慕榻B，歡迎閱讀!

　　非洲鼓(Djembe)是非洲土著民族的傳統(tǒng)樂器，屬皮膜類敲擊樂器。非洲鼓起源于十三世紀(jì)曼丁人建立的馬利王朝，是最具代表性的打擊樂器。非洲鼓演奏通常是掛在脖子上邊走邊打，而非放在地上敲打。非洲鼓最特別的是一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。

　　鼓的演奏方式有獨(dú)奏、重奏和合奏。獨(dú)奏和重奏鼓的節(jié)奏復(fù)雜多變，抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力。集體擊鼓或一個(gè)人同時(shí)擊多只鼓時(shí)，鼓聲氣勢磅礴，有如萬馬奔騰，雄壯激越。在非洲人的生活中，舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又離不開鼓。

　　在東非的斯瓦希里語中，“鼓”和“舞”是同一個(gè)字。在多哥的歌舞活動(dòng)中，何時(shí)奏樂，何時(shí)起舞，以至于節(jié)奏的快慢、旋律的進(jìn)行都要聽從大鼓的指揮。毛里塔尼亞的女鼓手則是邊舞邊擊鼓，她們時(shí)而用手指輕彈鼓皮，如行云流水，時(shí)而猛烈敲擊，如江河奔騰。她們一面擊鼓，一面用雙手輪流拍打臂、腿，做出各種姿態(tài)，非常動(dòng)人。又如在布隆迪，10名男舞蹈演員頭頂大鼓，邊敲邊上場，圍成半圓形，然后演員們各自取下大鼓，放在面前。在圓圈中再放上另一面大鼓，由演員們輪流上前擊奏。他們時(shí)而凌空跳躍，時(shí)而旋轉(zhuǎn)舞蹈，并且伴以歌唱，強(qiáng)烈的節(jié)奏、密集的鼓點(diǎn)、熱烈狂歡的場面，十分精彩。 鼓在非洲常常還作為國家、民族的象征。如在烏干達(dá)的國征中就有一面鼓，它表明了一種古老的傳統(tǒng)。因?yàn)闉醺蛇_(dá)在成為共和國前，為四個(gè)王國，每個(gè)王國的王室都有一套大小不同的鼓，各有不同的名稱和音色。這種鼓只有王室的婚喪嫁娶、新王登基、對(duì)外宣戰(zhàn)時(shí)的隆重場合才能使用。對(duì)屬于不同權(quán)力等級(jí)的人來說，鼓的數(shù)字是有規(guī)定的，在原布干達(dá)王國，巨大的儀式性的鼓，國王有93個(gè)，各級(jí)酋長依次遞減，在換鼓皮時(shí)還要用人或動(dòng)物作犧牲。這種鼓是當(dāng)作神物來尊崇的。

　　1. 把金貝鼓倒過來，看里面和外邊是否有手工雕鑿過的痕跡，好的金貝鼓通常會(huì)有手工雕鑿過的痕跡。

　　2. 看鼓皮，由于原產(chǎn)非洲的金貝鼓皮沒有經(jīng)過任何化學(xué)方法處理，所以鼓皮通常不會(huì)像中國鼓那樣潔白

　　3. 仔細(xì)嗅一下，如果有油漆味，則說明是國產(chǎn)。如果能聞到輕微的羊和牛的腥味，則說明很可能是產(chǎn)于非洲，因?yàn)榉侵蕻a(chǎn)的鼓皮沒有經(jīng)過化學(xué)處理。

　　4. 仔細(xì)觀察鼓的內(nèi)外，看是否有拼接過的痕跡，如果有拼接過的痕跡，就可以百分之百斷定是國產(chǎn)仿制鼓了。

　　5. 看上邊的花紋，非洲產(chǎn)手工金貝鼓通常雕鑿會(huì)非常深，團(tuán)栩栩如生，幾乎要把木頭雕爛了似的，而國產(chǎn)的，由于產(chǎn)量大，通常雕刻非常淺。

　　6. 用手輕輕按壓鼓的中間，觀察是否有明顯變形，好的金貝鼓通常非常緊繃用手親親敲打，發(fā)聲清脆，。如果你選擇的非洲鼓的鼓皮松松垮垮，則不會(huì)有很好的音色。

　　7. 用手搬起金貝鼓，如果發(fā)現(xiàn)金貝鼓重量過輕，則不建議購買。

　　8. 手工雕鑿的金貝鼓每個(gè)都不一樣。如果你發(fā)現(xiàn)一堆雙胞胎，說明那一定是機(jī)械加工的。

　　非洲鼓還常用來傳遞信息和語言，鼓手用不同的力度、敲擊鼓面的不同部位，能發(fā)出各種不同的音響，加上急緩有別的節(jié)奏，形成各種各樣的鼓點(diǎn)，作為一種信號(hào)語言，來傳送各種信息。在清晨、傍晚比較安靜的時(shí)刻，鼓聲可以傳到15公里以外，鼓手們一個(gè)接一個(gè)地重復(fù)著鼓聲，這樣可以用驚人的速度準(zhǔn)確地傳“話”--一百英里以外的的地點(diǎn)可以在兩小時(shí)內(nèi)達(dá)到。過去，當(dāng)奴隸販子捕捉黑人時(shí)，非洲人就通過鼓語通知人們迅速逃離，使奴隸販子一無所獲。鼓語還常常用來號(hào)召人民參加公益勞動(dòng)、抵御敵人來犯、報(bào)告火警等。

　　非洲人還常用鼓勵(lì)來表達(dá)不便用語言表達(dá)的事物，如加納的阿肯人，丈夫習(xí)慣在舞會(huì)上用鼓語贊美自己的妻子，鼓語還可用來宣布一個(gè)人的出生、死亡和婚姻。

　　在非洲的許多地方，每隔一段時(shí)間就要舉行一次評(píng)選鼓手的集會(huì)。在加納舉行的“賽鼓會(huì)”上，鼓手們分為兩組擂鼓對(duì)陣。先用明快、熱烈的鼓聲頌揚(yáng)酋長的美德、功績，然后用徐緩、清新的鼓點(diǎn)敘述遠(yuǎn)古的神話、傳說，接著又用急驟的鼓點(diǎn)宣布族內(nèi)的新聞趣事。鼓聲中復(fù)雜多變的節(jié)奏表達(dá)出人們各種不同的感情，時(shí)而使人悲憤填膺，時(shí)而引人開懷大笑，人們屏息凝神，就怕漏聽一個(gè)鼓點(diǎn)。“賽鼓會(huì)”的高潮是“斗鼓”。先由一組鼓手提出問題，另一組必須用鼓點(diǎn)回答并提出反問，否則就算輸。觀眾們則圍在鼓手旁幫助出謀劃策，參戰(zhàn)助威，想方設(shè)法擊敗對(duì)方。

　　總之，非洲音樂中最突出、最主要的因素是節(jié)奏，鼓正是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)及表達(dá)音樂語言的一種最重要樂器，鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比擬的。

　　在非洲的各種鼓中，最常用的是一種被稱為達(dá)姆達(dá)姆的中等尺寸的鼓，它一般被置于雙腿中間用手敲打，演奏常常帶有很強(qiáng)的即興性。非洲鼓也已進(jìn)入了專業(yè)音樂創(chuàng)作領(lǐng)域。非洲津巴布韋的作曲家多米沙尼·馬拉里在1990年創(chuàng)作的“諾茲波媽媽”就是用非洲鼓與弦樂四重奏一起演奏的新作品，由世界著名的科諾斯四重奏組演出，效果很好。

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